Símbolo da Oomoto

No emblema da Oomoto as dez esferas simbolizam a criação e o desenvolvimento do Universo e mostra ao mesmo tempo, a atividade e o favor de Deus, que transborda em todo o Universo.

Oomoto foi fundada por Nao Deguchi (1837-1918) em Ayabe, província de Quioto, em 1892. O Japão encontrava-se então à caminho de uma sociedade moderna; tinha posto fim a um isolamento de 300 anos, e o seu novo governo, fundado com a Restauração Meiji, elaborou a sua Constituição (1889), adotando ativamente a civilização e o capitalismo europeus.

A fundadora Nao Degushi

A fundadora Nao degushi A fundadora Nao Deguchi, viúva de 55 anos de idade, achava-se na mais extrema miséria ao ser possuída pelo chamado "Deus Ushitora", em fevereiro de 1892. Esse Deus determinou a ela, analfabeta, que tomasse de um pincel, em sua mão e este movimentou-se automaticamente, escrevendo profecias e advertências surpreendentes.

A essas revelações divinas deu-se o nome de "OFudesaki" , que atingiram a soma de 10.000 volumes (cada um com 20 folhas de papel japonês), ao fim de 26 anos, até a ascensão da Fundadora aos Céus.

Na "Fudesaki, no inicio da Oomoto, o Deus Ushitora diz:

"Todos os mundos, no universo inteiro, começam a desabrochar simultaneamente como as flores de umê. Eu, o Deus Ushitora, SURGI! "

"Realizando uma grande lavagem e purificação de todo o universo, governarei pacificamente o mundo, como o mundo de Deus, que haverá de durar por todas as gerações".

"Sabei que as palavras de Deus se realizarão, sem nenhum erro, sem nem mesmo a diferença de um fio de cabelo.Do contrário, Deus não existe neste mundo".

Estas revelações de Deus foram publicadas em "Revelações Divinas da Oomoto"

Além disso, o "Fudesaki" mostra com clareza a finalidade de se fundar a Oomoto:

"Modificando o mundo egoístico e violento, Eu construirei na Terra um mundo divino, onde todos os deuses e homens viverão com harmonia e júbilo, e que durará eternamente". O "Fudesaki" é tão vasto que contém assuntos muito diversos, como por exemplo "a reconstrução do mundo real". "profecias e advertências para a humanidade", "orgem e destino de Deuses e Divindades" relação entre Deus e homens, "a causa do aparecimento da Oomoto"etc.

Os escritos feitos por Nao sob transe os "Ofudesaki"

A Oomoto tem dois fundadores de doutrina: Nao Deguchi e Onisaburo Deguchi.

A fundadora Nao, explicou a parte da doutrina que tem a função de urdidura (o plano divino para o futuro) e o Mestre Onisaburo, a parte da doutrina que tem a função de trama (a salvação terrestre).

O MESTRE ONISABURO DEGUCHI

O Mestre Onisaburo Deguchi (1871-1948) nasceu em Kameoka, província de Quioto, Japão. Na infância seu nome era Kisaburo Ueda, quando era visto como uma criança prodígio. Aos 26 anos de idade realizou uma ascese espiritual e corporal durante uma semana no monte sagrado Takakuma, próximo à sua terra natal. Recebeu ali diversos ensinamentos divinos e faculdades espirituais, tomando então consciência de sua missão de salvador do mundo.

Em 1899, guiado por Deus, o Mestre visitou a fundadora Nao Deguchi em Ayabe, converteu-se à Oomoto e empenhou-se por impulsionar a causa divina, ajudando-a. Posteriormente casou-se com Sumiko (Segunda Guia Espiritual da Oomoto), a filha mais nova de Nao, quando mudou seu nome para Onisaburo Deguchi.

O Mestre gozou de boa reputação no país e no exterior, por sua grande faculdade espiritual e profética. Nesse ínterim, escreveu enorme quantidade de livros doutrinários e instrutivos, encabeçados por "Contos do Mundo Espiritual", e estabeleceu a base para salvação do mundo, traçando a Doutrina e a organização da Oomoto. Esses ensinamentos tiveram a possibilidade de trazer grande reforma às religiões existentes, isto é, a seus conceitos de Deus e sistemas doutrinários, proporcionando, efetivamente, grande impulso e influência ao mundo.

Em virtude dessa doutrina sobre Deus, explicada pela Oomoto, ou em razão dos passos em favor do pacifismo, do internacionalismo e da mudança do estado atual, o governo de então, seguindo o caminho do nacionalismo e do militarismo fanáticos, impingiu à Oomoto grande opressão, sem precedente na história dos tempos modernos, por duas vezes: em 1921 e 1935. Entre outras coisas, no segundo Caso-Oomoto, em 1935 (-1945) o governo não só confiscou os terrenos sagrados mas também destruiu todas as suas instalações, prendeu mais de 3.000 fiéis, dos quais 16 morreram devido a cruéis torturas. Onisaburo e Sumiko Deguchi estiveram encarcerados durante 6 anos e 8 meses como réus, mas o caso foi solucionado com o término da Segunda Guerra Mundial. (ver nota do prof. Wagner no Rodapé).

Sumiko o segundo líder da Oomoto, filha de Nao e esposa de Onisaburo

O Mestre Onisaburo Deguchi foi e é muito conhecido como artista, autor de obras eminentes, das quais as mais famosas são as Yoowam (tigelas brilhantes). Entremenentes, durante toda a sua vida ele revelou a doutrina para a salvação da humanidade acima das raças, religiões e fronteiras nacionais, doutrina baseada no grande amor de Deus. Simultaneamente empenhando-se não apenas na colaboração com diversas religiões do mundo, com base na idéia de "uma origem das religiões" mas também na construção de um mundo unificado espiritual e religiosamente, segundo a idéia de que "todos os homens são irmãos", ele construiu efetivamente um alicerce firme para trazer à Terra um Mundo Divino (o Reino Celeste) referto de sentimento humano.

A missão da Religião Oomoto é chamar a atenção para que a presente civilização baseada no materialismo necessita ser reconstruida. A Humanidade necessitaria retornar à grande origem mudando a velha maneira de realizar as coisas, ou ocorreria um grande desastre. De maneira a reconstruir o Mundo, seria necessário que as pessoas retornassema a suas origens divinas, daí o nome da religião ser " Oomoto" (A grande Origem). No Japão retornar as origens significa retornar ao antigo Shinto, que havia no Japão antes da introdução do Budismo. Daí toda o ritual, e a doutrina fundamental desta religião ser praticamente indêntica ao shinto, mas é conhecida oficialmente como um " Shintoismo Sectário" . Onisaburo pregava o conceito de que todas as religiões vem de uma mesma fonte " Bankyo Dokon". Nas palavras abaixo de Onisaburo pode-se inferir automáticamente a ideia abrangente da Oomoto:

Onisaburo Degushi

" Existem muitos paises no mundo. Mas o Deus em que eles acreditam é unico. Seu NOME difere de um pais para outro, mas o Deus que desceu ao Mundo para nos salvar, é o mesmo não importa se o chamemos Kami, ou Buda. Originalmente estes são nomes para designar amor e compaixão. Nos vivemos em baixo do sol, que brilha para todos nós. Mas nossos corações mundanos nos mantem afastados, e muitas religiões parecem diferentes. Para reconstruir a paz para a humanidade nos devemos eliminar estas barreiras tangiveis e intangiveis. Para as tangiveis devemos nos livrar das tendencias armamentistas de conquistas bem como as barreiras das fronteiras. Quanto as barreiras intagíveis teremos que eliminar o racismo e aquelas existentes entre uma religião e outra visto que na verdade elas são inexistentes."

É claro que o governo japones militarista , nacionalista da época, jamais toleraria a divulgação de idéias com estas que culminaram com a supressão da religião pelas autoridades.

Mais alguns preceitos da Omoto, estes escritos no livro " Onde o Pensamento-Aí o Mundo" de Hidemaru Degushi:

Se achas alguem mau ele se torna mau.
Se te achas mau, te tornarás mau.
Conhece o mistério deste universo:
Tudo se torna aquilo que a gente quer.
Tudo se torna aqulilo que a gente faz.
Reflete a Lei do Universo:
Quando o coração é bom, a alma torna-se maior.
Quanto o coração é mau, a alma torna-se menor.
Não existe bem ou mal, mas apenas vaidade.
Quando pensamos, algo se cria, o que se cria adere-se a nós.
Logo, é apenas cada coração o que faz surgir, ora o inferno, ora o paraiso.
Além do coração, não existe nenhum mundo.
Se o coração é puro e traquilo ao seu redor há um mundo de Paraiso, se o coração e feio e irriquieto seus arredores se infernizam por si mesmos.
Não odeis nem invejes o próximo, nem sejas invejado ou odiado peolos outros.
Deus não concede diretamente felicidade ou infelicidade, as pessoas as adquirem voluntáriamente, a gente as recebemos dos outros.

Grupo de soldados que em 07 de Dezembro de 1935 destruiu o templo central da Oomoto em Kameoka

Notas do prof. Wagner Bull

1) A palavra " coração", é uma tradução do japones " kokoro", assim não se está falando apenas de sentimentos ao se dizer : "coração", mas da mente e do corpo, da personalidade inteira de pessoa. O texto basicamente diz duas coisas. És o que pensas, e sentes, o ceu é o inferno é criado pela propria pessoa.

2) (A Oomoto deu origem a várias outras religiões entre as quais a Igreja Messiânica Mundial e a Seicho-no-Iê. O fundador da ate marcial Aikidô, Morihei Ueshiba, era discípulo do mestre Onisaburo Deguchi.)

3) Por ocasião do segundo incidente da Omoto, o fundador do Aikido que era um dos líderes, não foi preso. Através de pesquiza que fiz descobri que como ele tinha um amigo na policia chamado Tomita, este possibilitou que ele se refugiasse em Ywama, onde a familia Akasawa, que tambem era sua amiga, possibilitou que ele adquirisse terras para viver de agricultura. Acabei por descobrir este fato porque quando fui ao Japão decidi visitar Ywama, e para minha surpresa, ainda hoje, mesmo no Japão é um lugar muito pouco povoado, parecendo o interior do Japão. É claro que naquela época, ha mais de 50 anos atrás, deveria ser quase uma selva. Curioso investiguei com pesquizadores e shihans e a verdadeira razão apareceu.

4) É importante estudar os ensinamentos da religião Oomoto para quem pratica Aikido, porque assim poder-seá entender qual é a grande origem da parte espiritual que existe atrás das palavras muitas vezes entendidas como ineguimáticas de Morihei Ueshiba.
A famosa frase, de O Sensei, explicando o que seria o Aikido : "Ichi Rei, shikon, Sangen , Hachikiri", (Uma origem, 4 almas, tres principios e oito poderes), está claramente descrita no livro "Rumos Divinos", escrito por Degushi no começo do século XX. Para mim, , o Aikido moderno foi criado por O Sensei, como uma forma de divulgar os ensinamentos mais importantes da Oomoto, que ele julgava válidos, e a situação política não permitia.