Instituto Takemussu

ENTREVISTAS COM GRANDES MESTRES

Entrevista do Sensei Iwao Yamaguchi.

O Sensei Iwao Yamaguchi iniciou seus treinamentos em karate enquanto ainda freqüentava a escola, na época de seu colegial, como complemento ao seu treinamento de Yoga. Somente mais tarde descobriu o Aikido. Treinou no Hombu Dojô em Tóquio e retornou a Okinawa, para ensinar como instrutor no Dojo Aiki Kai.

Entrevista:

Sensei, iniciantes do Aikido são geralmente motivados por um pouco de ego. No entanto, isso é até normal, mas sempre chega ao ponto de conflitar entre a pretensão e egoísmo do indivíduo e a pretensão maior do Aikido. O que pode-se dizer sobre esse conflito interno e como o Aikido resolve isso?
Essa não é somente uma questão sobre o Aikido; tem a ver com algo mais o que posso chamar de shimei, que significa "destino". Cada um de nós deve perguntar porque ele nasceu, qual é o seu lugar nessa vida, qual é o seu destino. Sem um propósito um destino que possamos compreender a vida não tem meta. Então, no Aikido, a primeira coisa que uma pessoa deve se perguntar é "Porque estou fazendo isso? Por que estou aqui?" Voce me pergunta sobre as pessoas novas ao Aikido... Sim, existe um pouco de ego, mas essas pessoas também deveriam se perguntar, "Qual é o meu lugar nesta vida, neste planeta? Qual é o meu destino?" O modo ideal para se viver é se achando nosso lugar neste universo e achar uma maneira de progredirmos espiritualmente. Isso é importante. O progresso espiritual não é somente para melhoramento de nossas vidas individuais, também é um degrau em direção a evolução humana.
As distrações sociais normais ganhar dinheiro, pagar as contas, relacionamentos e outros -- podem facilmente desviar-nos de nosso destino. Como poderia o Aikido contribuir para o cumprimento do destino de um indivíduo? Simplesmente coloque o desejo de ingressar no Aikido, no passo inicial de uma pessoa que está disposta a descobrir a si mesmo. Existem sementes em algum lugar dentro deles que os colocaram no caminho da salvação e iluminação.

O senhor quer dizer que o Aikido faz essas sementes crescer? Que o Aikido é um veículo?
Sim. Nós devemos inicialmente entender que o Aikido é budo. O termo budo não possui tradução para o inglês ou qualquer outra língua. As pessoas tentam traduzi-lo como "artes marciais", mas não é o correto. Budo é budo. Em Kanji, o caractere "bu" quer dizer "parar uma lança" e "do" significa "um caminho, uma estrada, uma vida", mas a imagem que muitas pessoas tem das artes marciais é a de lutas ou defesa-pessoal, e isso não é o que o Aikido quer dizer. Aikido é uma busca, uma investigação. É o ponto de interrogação que carregamos sempre dentro de nós mesmos. Esse é o começo do Aikido, e o Aikido é uma maneira de responder a pergunta.

E exatamente como o Aikido responde a pergunta?
Aikido é diferente de outras artes marciais porque seu objetivo é o de uma força mais fraca controlar a força mais forte, e para uma pessoa menor controlar uma pessoa maior. Isso é além do campo físico. Para isso acontecer, devemos ir a outro campo onde as leis físicas como as conhecemos, não são aplicáveis -- isto á, devemos ir ao campo do espiritual. No campo espiritual, temos que nos conhecer, saber de nossas forças e de nossas fraquezas. E, em conhecendo a nós mesmos, acharemos que deveríamos conhecer também a outra pessoa. Na prática, quando alguém ataca, não estamos lendo seus movimentos corporais; estamos lendo kokoro seu coração, seu espírito, sua alma.
Temos que ser capazes de ler kokoro antes de podermos responder.
E, antes de podermos ler o kokoro de outros, temos que nos conhecer.
A disciplina dos treinos físicos e técnicas que usamos, são uma necessidade absoluta para nosso desenvolvimento, mas representam somente uma expressão do nível e maturidade de nosso desenvolvimento espiritual. Simplesmente por querer começar no Aikido, já é o primeiro passo. O simples fato de uma pessoa estar procurando meios pelos quais ele ou ela vão aprender. Uma vez iniciada essa jornada interior, usando Aikido como veículo, acharemos a orientação.

Mesmo se o desejo da pessoa não está completamente no espírito do Aikido?
Duas coisas são importantes aqui: Primeiro, para crescer, as pessoas devem Ter um desejo de aprender e mudar. Segundo, elas devem ter as instruções de um professor, sem esses dois elementos, eles não poderão ir além do campo físico para o espiritual. Se uma criança diz: "Não, eu não quero comer", não há nada que possamos fazer. O mesmo acontece se uma pessoa não está disposta a aceitar e aprender, não haverá nada que um professor poderá fazer. Esses que permanecem brutos e que querem permanecer sendo machões bem, essas pessoas não irão se satisfazer com o Aikido.

Sendo um Sensei, qual é sua responsabilidade quando voce se depara com alguém que não quer mudar?
Aikido foi fundado por Ueshiba Morihei, a quem chamamos O-Sensei ou Kaiso (o fundador). Seu Aikido é chamado de Kamiwaza ou Técnicas Divinas, e essa é a realidade espiritual a que um instrutor deve ater-se antes de poder ensinar alguém sobre a natureza do que estamos discutindo. Se o instrutor não foi capaz de atingir esse realidade, nós devíamos até mudar o nome do que ele está fazendo. Não é Aikido, porque permanece no campo físico. Não tem a substância sobre a qual Kaiso falava.

Mas qual é sua responsabilidade quando voce descobre alguém que não quer ir além do campo físico?
Eu não quero ensinar pessoas desse tipo. Ensinar alguém desse tipo é como dar uma faca para um louco. Uma pessoa com a mente problemática e violenta pode possuir os conceitos de outra artes marciais --- como alguns tipos de karate --- onde a meta principal é vencer. Mas, no Aikido esse não é o caminho. O Aikido tem a ver com sentimento e compreensão da intenção das pessoas, se elas são pacíficas ou violentas. Se essas intenções são violentas, o Aikido nos ensina a evitá-las. Não Nos ensina como derrotar outra pessoa. Um indivíduo que quer vencer não compreendeu o conceito do Aikido. No treino de Aikido, podemos ler as intenções mesmo quando não há contato. Podemos ler o ki da outra pessoa. Fazemos isso o tempo todo com nossa família, nossas esposas ou crianças; simplesmente temos a intuição em que tipo de humor eles estão e às vezes até o que eles estão pensando. Com essa intuição, podemos realizar seus desejos ou evitar ir contra seus desejos.

Li recentemente na ATM sobre uma mulher, já com experiência no Aikido, que estava sofrendo abusos de um homem com menos experiência mas mais forte fisicamente do que ela. Alguns amigos a aconselharam a bater nele, enquanto que outros aconselhavam a outros atos. Como se deve encarar uma situação dessas?
Ninguém nasce instrutor. Fora do Japão, algumas pessoas tem a idéia errônea de que, quando eles se tornam shodan ou nidan, já são qualificados para tornar-se instrutores ou instrutores assistentes. Isso é um problema. Eu diria que, se alguém vai ser ameaçado por uma pessoa insolente e não consegue executar as técnicas, essa pessoa não está em posição para ser um instrutor ou assistente de instrutor. A melhor maneira de se sobrepor a incapacidade, imperfeição, é através de treinamento árduo treinamento espiritual árduo. O homem que é insolente tem um problema espiritual, mas a mulher também tem. Um tem confiança demais e o outro de menos. Então ambos deveriam juntar-se ao espírito do Aikido e treinar juntos --- não para treinar e subjugar o outro, mas para equilibrarem-se.
Isso é usar o espírito do Aikido.

Qual conselho voce daria a pessoas que estão tentando desenvolver-se espiritualmente, mas acham obstáculos em seu caminho --- obstáculos como professores abusivos ou insolentes no Dojo? Não vá para esse Dojo! [Risos]
Isso é muito simples... Voce está começando a me confundir...
Alguns instrutores são sisudos por hábito; eles tem personalidades desagradáveis. Se alguém sente que certo instrutor não passa de um abusador, essa pessoa não deveria ir para o Dojo desse professor.
É claro que mesmo que o instrutor é uma boa pessoa, tem seus dias ruins; eles são humanos. O praticante deve ser capaz de julgar e aceitar o que é bom e mal no instrutor. A idéia é ser capaz de separar o bom do ruim e progredir daí. Essa é tida a responsabilidade da pessoa que está recebendo a instrução --- parte de sua responsabilidade e parte de seu crescimento.

Me parece que aceitar essa responsabilidade é uma das lições mais difíceis no Aikido.
Sim, mas a atmosfera, o sentimento criado no Dojo, é muito importante --- e essa é a responsabilidade do instrutor. É claro que as pessoas que estiverem treinando lá devem se envolver e levar adiante essa sentimento, mas a responsabilidade final para criar essa atmosfera pertence ao instrutor.

Pelo que entendi, voce tem alguma experiência em Yoga. Esses conhecimentos podem ser aplicados no Aikido?
O Aikido que pratico é o resultado de meus conhecimentos e minhas experiências na vida --- a síntese de tudo do meu passado. Yoga é uma grande parte dele. O que aprendi da Yoga é que há uma Verdade Universal, um universo, e que os humanos são somente um fragmento dele. Aprendi que todos os humanos estão conectados e inter-relacionados como partes desse universo e da Verdade Universal. Enquanto isso é uma filosofia que aprendi da Yoga, também é o próprio Aikido. Mas daí para diante fica muito complicado e difícil de explicar. [Risos]

Com suas experiências combinados de Aikido e Yoga, voce poderia comentar sobre os aspectos físicos e espirituais da respiração?
Kokyu é a respiração. Não há descontinuidade entre inspiração e expiração --- eles estão continuamente conectados. Nós, como humanos, criamos um dia de 24 horas e, à meia noite já entramos na manhã seguinte. Mas, na realidade, não há descontinuidade de um dia para o próximo dia. A respiração, com inspiração e expiração, é a mesma coisa. Similarmente, no Aikido, não há descontinuidade, entre parceiros. Nós somos um só. Quando pensamos intelectualmente sobre o que vamos fazer, é que difere do Aikido e kokyu. No kokyu, respiramos naturalmente, em harmonia com tudo mais. Não pensamos e dizemos a nós mesmos, "Eu vou respirar" ou "Vou expirar". No Aikido, nos movemos naturalmente, a expressão é natural, e respiramos naturalmente. Respirando naturalmente, nos tronamos um só com A Grande Harmonia. A harmonia que nós praticamos no Aikido é kokyu. Quando alguém empurra, nós não evitamos com força, o que não seria natural. Ao invés disso, damos a passagem. Se pó entra em meu nariz, eu espirro, é uma reação natural. Ë o mesmo no Aikido. Quando alguém empurra, voce abre caminho, isso é espontâneo e natural --- como respirar. Quando o vento sopra, as árvores se inclinam., é como respirar para dentro e expirar para fora. Não há ponto de parada ou ponto de partida; o processo é contínuo --- um fluir constante. Muitas pessoas pensam que a parte física, torcendo o pulso assim e de outros modos, é kokyu, mas não é. Kokyu deve ser a aceitação natural do ataque de um oponente e a harmonização com ele. O rio segue para o oceano, mas a que ponto ele se torna um só com o oceano? Em que ponto é que o rio perde sua identidade? A transição suave do rio para o oceano --- assim é como nós deveríamos interagir e harmonizar-nos com os outros. Na Yoga, nas várias posições existem diversas formas de respiração, mas isso nada mais é do que um aspecto físico do Aikido. Nós transcendemos a isso e nos movemos para além das formas.

Mas Sensei, quando alguém se confronta de repente com uma força, um choque, parece ser uma tendência natural parar de respirar por um momento. Voce está dizendo que isso não é natural?
Bem, se voce não respira voce morre, e voce tem que respirar para fora para poder respirar para dentro. A exalação é mais forte do que a inalação. Se alguém confronta voce com uma força repentina e voce encontra a força com força, isso não é Aikido. O principal do Aikido é ser capaz de aceitar a força. Essa é o básico do Aikido --- e da respiração.

Qual é a conexão do ki com a respiração?
Quando voce expira, o ki vem para frente --- como se tivesse alguma coisa atrás dele. O ki vem das profundezas, do kokoro, de seu espírito, ou seu coração ou alma em conjunção com sua respiração. Mas é impossível mandar seu ki para frente simplesmente pensando. Somente quando o ki e o kokyu são unidos, quando há um desejo ou uma intenção, que o ki é atraído das profundezas.

O que é o ki?
Bem, o universo está em existência por causa do ki. O corpo é uma coleção de ki, e quando morremos o ki retorna à sua fonte de existência. O universo do ki todo unido, é o campo físico. O quanto de ki nós podemos atrair para dentro de nossos corpos está relacionado com como vivemos nossa vida.

E isso estaria relacionado com a respiração e com a intenção?
Sim, sim .... e dormir.

Dormir?
Sim. Quando voce está dormindo, voce está no descanso completo e sua absorção é maior, quer dizer, esse é seu estado natural, durante o sono nós retornamos a natureza. Não há "eu vou fazer isso; ou vou fazer aquilo". A mente no sono não é poluída com a confusão de uma mente acordada. Por isso, quando voce está dormindo, voce volta para si mesmo, a seu estado natural. As pessoas que estão em estado desequilibrado não conseguem dormir, não conseguem absorver o ki do universo. O universo do ki não consegue aparecer.

Me desculpe por fazer tantas perguntas simples, mas como o ki "aparece"?
Explicar o ki não é um processo intelectual; ou voce compreende ou não. A idéia de que seu corpo ser um receptor do ki tem muito a ver com seus sentimentos, suas atitudes.

O conceito do ki no Aikido é o mesmo do conceito de prana na Yoga?
Eu acho que quando as pessoa falam sobre prana na Yoga, provavelmente estão falando sobre ki. A Yoga reconhece sete chakras como principais, cada um afetando certa parte do corpo e cada um relacionado ao nosso bem-estar. E essa é a razão do Aikido: nosso bem-estar. Na Yoga, se desenvolvemos nossos chakras, isso certamente afetará a cada aspecto de nossas vidas, e isso também é verdadeiro no Aikido. Nos desenvolvendo no Aikido, nossas vidas mudam para melhor. Mas, não importa quanto nos aprofundamos na Yoga ou progredimos no Aikido, nós eventualmente morreremos de qualquer maneira. Nossa alma, nosso ser --- isso é sobre isso que a Yoga e o Aikido são. Práticas desse tipo são apenas veículos para aperfeiçoar nossas almas, nosso Ser. Esse é sua missão na vida. Se voce congela a água ela se torna gelo, se voce a aquece ela simplesmente vira vapor. Não deixamos de acreditar na água simplesmente porque ela é vapor no momento. A alma é assim, sempre está em estado de transformação, mas é sempre a mesma. H2O é sempre H2O, sendo água, vapor ou gelo. Ë porque acreditamos num amanhã da alma que sempre lutamos para fazer–nos melhores no presente momento, no hoje. Se pensássemos que não iria haver amanhã, não haveria razão para lutarmos hoje. Ë por isso que praticamos Aikido, porque acreditamos no futuro da alma. Muitos instrutores tem outras opiniões diferentes, mas sempre voltamos para o que o fundador nos ensinou. Que é nosso caminho ir ao campo espiritual. O caminho foi preparado. Nosso trabalho é continuar no caminho.