Rápidos avanços na ciência e tecnologia tem tornado a vida conveniente e eficiente. É chegada a época em que os computadores são tratados como divindades onipotentes, e os seres humanos estão sendo guiados pelas mãos da ciência.

Para ser um pouco extremado, os seres humanos começam a se dividir entre os que utilizam os computadores, e aqueles que são dirigidos por eles. A humanidade começou a não ter outra chance, ou seja, se entregarem ao capricho das máquinas, até mesmo quando rejeitados por elas.

A ciência e a tecnologia continuarão a avançar. A competição extremada e outras conseqüências negativas para a humanidade, resultados desses avanços, se tornam temas de debates, mas não que esses debates levarão a reprimir o progresso. A principal razão para isso tem sido racionalizar que reprimir o progresso é economicamente impossível ou impraticável por qualquer coisa com o poder de reprimir a existência. Já estamos pagando o preço com muito estresse, com problemas de saúde que não podem ser facilmente tratados pela medicina moderna, e degenerações das funções corporais, causadas por poluentes altamente tóxicos, como rupturas endócrinas. Sabendo disso, não será possível para a humanidade conter essa trajetória do "progresso", que nós temos iniciado?

Ainda que os seres humanos tenham criado uma cultura, sem precedentes, que agradecem aos avanços da ciência e tecnologia, a humanidade está se aproximando de uma crise de colapso degenerativa.. Com relação a essa situação, Alexis Carrel escreveu, no seu "Homem, o desconhecido", "...o lento crescimento dos seres humanos, comparado a esplêndida ascensão da física, astronomia, química e da mecânica, é devida a falta de dedicação dos nossos ancestrais, para com a complexidade do tema, e da estrutura de nossas mentes. Esses obstáculos são fundamentais. Não há esperança de elimina-los. Eles sempre deverão ser vencidos a custo de muito esforço. (o conhecimento de nós mesmos nunca se aterá a simplicidade elegante, falta de abstração, e a beleza da física. Os fatores que retardaram este desenvolvimento não são elimináveis). Precisamos perceber claramente, que o conhecimento do homem é a mais difícil das ciências"

O conhecido provérbio grego, "conhece-te a ti mesmo" são palavras de um dos setes sábios de Atenas, Sólon. O mais importante desse provérbio tem sido, "não negligencia sua identidade", que seria, "Conheça seu lugar". Tem sido interpretado como: "A busca do seu próprio espírito", após Sócrates e sua investigação a respeito do ser... Diz-se que esse provérbio é seu motto (máxima diária) para o seguinte princípio. "O princípio do auto conhecimento é saber que nada se sabe". São dados a Sócrates os créditos como o "pai da filosofia", também defensor do "conhece-te a ti mesmo", dizendo: Conhecer a si mesmo é a coisa mais difícil.

Já faz 40 anos que comecei a praticar o Aikido. Eu certamente ainda não sei o significado da palavra "Aikido" e somente aprendi aquilo que o meu instrutor também me disse. Dez anos se passaram, eu tenho questionado os métodos da prática e modos de pensar e cheguei naquele ponto. Pensei até em encerrar minha prática de Aikido totalmente. Enquanto eu estava nesse estado, eu lutei para encontrar uma nova forma de praticar. Esse novo modo foi concentrar (meu Ki) o máximo possível, relaxar a parte superior do meu corpo, e mover-me flexivelmente. Vários anos após praticar dessa forma, dentro desse tipo de movimentação, eu incessantemente, comecei a examinar e conferir meu estado mental: eu mesmo quando tudo ia bem, eu mesmo quando ia mal, eu mesmo quando tentava defender meu parceiro, eu mesmo quando sentia medo, eu mesmo quando me sentia inseguro, etc. Com essas confirmações eu aprendi a importância de, incessantemente, manter minha mente calma.

Enquanto praticava nesse estado, eu realizei aquelas técnicas consistindo-se na relação entre meu parceiro e eu. Quando eu executava as técnicas focalizando a minha consciência na relação com o parceiro, apenas por um instante, eu conseguia experienciar um sentimento além das palavras. Toda minha consciência desaparecia e eu sentia como se eu estivesse dirigindo o movimento, sobre uma imensa onda flutuante. Nesse estado, embora eu estivesse sem consciência, eu pude ver bem os movimentos do meu parceiro e meu corpo movendo-se naturalmente e de acordo com esse fluxo. Eu também notei que fiquei positivo, otimista e atento o tempo todo. Eu pude sentir uma energia penetrando tudo, que estava sempre pulsando com meu companheiro.. Eu fiz vários testes, tentando negar qualquer egoísmo ou egocentrismo de consciência, e ao invés disso, focando meu parceiro. Isso permitiu-me experienciar a sensação de se mover naturalmente e sem nenhuma distinção entre meu parceiro e eu. Por essas experiências, eu me convenci que tenho descoberto a direção para procurar o Tao.

O fundador do Aikido, Morihei Ueshiba, disse:A Maestria no Aikido consiste em controlar a sua parte má, harmonizando os trabalhos do universo e você mesmo, e unificando você com o universo. O coração do universo é o amor, tão grande que pode ser encontrado no canto mais longínquo. O Budo daqueles que não podem se harmonizar com o universo, não é o verdadeiro Budo e sim, o Budo da destruição. O verdadeiro Budo é um trabalho de amor. Não é matando, mas trabalhando para criar e nutrir todas as coisas".

Normalmente nós treinamos Aikido tentando adquirir uma personalidade forte, através de um processo de defender os outros de brigas com outras pessoas ruins. Isso é encontrado no Aikido com "jutsu" (técnicas) e não como "do"(caminho). O conceito de "do"significa uma diversidade de unificações - unificação com todas as coisas opositoras no universo, incluindo a sociedade humana. Isso significa dar ênfase na singularidade de todas as coisas, e dar prioridade e atenção para entender as coisas que são unificadas e absolutas. Todos que desejam realizar o Aikido do fundador não devem ver o Aikido como um "jutsu", mas como um "do". Se nós enxergarmos o Aikido como um verdadeiro Caminho, como "do", não apenas iremos amenizar o sofrimento da humanidade dos avanços da tecnologia, também serás possível adquirir o verdadeiro conhecimento. Porém esse ideal terá que ser dito, para se opor ao ideal de competição. É necessário reconhecer que se nós formos ingênuos e negligentes, nós iremos falhar contra a realidade da competição em pouco tempo. Se alguém está procurando verdadeiramente um eu forte no caminho descrito acima, é necessário ter força que irá parar contra a competição e poder continuamente aceitar o paradoxo. (Dezembro/2000)

Tradução: Fernando Sanchez -Revisão: Edson Basso - Instituto Takemussu Michi dojo